Enseñar es instruir, formar, disciplinar, educar, iluminar, adoctrinar y escolarizar.


Sólo en los Evangelios, Yeshua está constantemente enseñando a la gente. Muchos versículos de las Escrituras usan las palabras de Yeshua y enseñanza en la misma oración. Algunos ejemplos de estos versículos se pueden encontrar en:


​Mateo 4:23, 7:28, 9:35, 11:1, 26:55

Marcos 1:21, 2:13, 4:1, 6:34, 10:1

Lucas 5:17, 6:6, 13:10, 13:22, 20:1, 21:37

Juan 7:14-16, 18:19-20


En Beth Yeshua, encontrará enseñanzas sólidas y confiables sobre la Biblia desde una perspectiva judía mesiánica. Cada Shabat Joel Contreras (Inserta algo específico de su enseñanza). Exploramos la Palabra de Dios desde una perspectiva hebraica, explicamos los acontecimientos actuales relacionados con Israel a través de la lente de las Escrituras e inspiramos y equipamos a los creyentes para compartir el Evangelio con el pueblo judío de manera efectiva.


Lo Que Enseñamos

¿Qué es el judaísmo mesiánico?

¿Qué es el judaísmo mesiánico?

El judaísmo mesiánico es un movimiento de personas judías de todos los ámbitos de la vida, que creen que Yeshua (Jesús en hebreo) es el Mesías y Salvador judío prometido para Israel y el mundo. Los judíos mesiánicos no han dejado de ser judíos. Por el contrario, hemos seguido siendo fuertemente judíos en nuestra identidad, estilo de vida y creencia de que Yeshua es el Mesías judío y el cumplimiento del verdadero judaísmo bíblico.

¿Cuándo comenzó el judaísmo mesiánico?

El judaísmo mesiánico tiene en realidad 2.000 años. Se remonta a la época del Mesías Yeshua. Históricamente, Yeshua era judío. Se crió en un hogar judío y ministró al pueblo judío en una tierra judía (Eretz Yisrael). Sus discípulos eran judíos. Los apóstoles eran judíos. Los escritores del Brit Hadashah (Nuevo Pacto del Nuevo Testamento) eran judíos y, durante un tiempo, la fe fue estrictamente judía.


Algunos historiadores creen que más de un millón de judíos en el primer siglo d.C. creían que Yeshua era el Mesías, tanto en Israel como fuera de Israel (Hechos 2:37-42, 4:4, 21:20).

Si el judaísmo mesiánico era estrictamente judío al principio, ¿cómo llegaron los gentiles a la fe?

Siempre fue la voluntad de Dios que las naciones gentiles también recibieran Su Salvación (Isaías 49:6, 42:6). Dios le dijo a Abraham que en él serían benditas todas las naciones de la tierra (Génesis 12:1-3).


Al principio, los primeros judíos mesiánicos no entendieron que ésta era la voluntad de Dios y proclamaron la Buena Nueva del Mesías sólo al pueblo judío.


Irónicamente, la gran controversia en el primer siglo no fue si era judío creer en Yeshua (naturalmente lo era) sino si los gentiles podían entrar sin tener que "volverse judíos". Cuando los judíos mesiánicos finalmente reconocieron que la salvación de Dios era también para los gentiles, comenzaron a compartir el Mesías tanto con los no judíos como con los judíos. Como resultado, muchos gentiles en todo el Imperio Romano comenzaron a entrar en la fe mesiánica (Hechos 15:1-31).

¿Cuál es la diferencia entre el judaísmo mesiánico y el cristianismo gentil?

El cristianismo gentil es la fe en Yeshua (Jesús) expresada por sus seguidores gentiles. El cristianismo gentil hoy cuenta con más de mil millones de personas en el mundo, con innumerables denominaciones y doctrinas, todas centradas en Yeshua como Salvador.


Durante la mayor parte del primer siglo d.C., esta fe en Yeshua fue predominantemente judía. Sin embargo, a medida que más y más gentiles se unieron a la fe mesiánica, algunos no entendieron sus raíces judías y el pacto eterno de Dios con Israel. Se inició un proceso de "des judaización", una separación de las raíces judías de la fe y del pueblo judío.


La separación finalmente condujo a la formación de una segunda ala de esta fe en Yeshua compuesta por creyentes gentiles, es decir, el "cristianismo". Si bien sentimos que somos uno en el Espíritu con los verdaderos creyentes gentiles, los judíos mesiánicos tenemos nuestra propia expresión de fe en Yeshua el Mesías. El judaísmo mesiánico sostiene que es judío creer en Yeshua y es un retorno a las raíces judías de la fe.


Observamos las fiestas y días festivos bíblicos, mientras al mismo tiempo mantenemos que la única manera de ser salvos y verdaderamente nacer de nuevo del Espíritu de Dios es a través de la gran obra expiatoria del Mesías Yeshua (Rom. 11:24-25).

¿Cómo se "transformó" el judaísmo mesiánico del primer siglo en cristianismo gentil?

Cuando los primeros judíos mesiánicos llevaron las Buenas Nuevas del Mesías a los gentiles, un gran número fue llevado a esta fe mesiánica. ¡A finales del primer siglo d.C., el número de creyentes gentiles superaba al de creyentes judíos en una proporción de dos a uno! Esto ocurrió principalmente porque había (y todavía hay) más gentiles en el mundo que judíos.


A través de los años, a medida que aumentaba el número de creyentes gentiles, comenzaron a dominar esta fe mesiánica. Algunos creyentes gentiles, al no entender las raíces judías de su fe y el pacto eterno de Dios con Israel, quisieron separarse y formar una religión separada y divorciada de las raíces judías (Rom. 11:1-2). Este "proceso de desjudaización" continuó hasta que el cristianismo gentil emergió como la fe representativa dominante en el Mesías. En una de las mayores paradojas de la historia, ¡se volvió extraño para un judío creer en Yeshua como su Mesías!

¿Cuándo desaparecieron los primeros judíos mesiánicos y por qué?

Sorprendentemente, el judaísmo mesiánico continuó floreciendo hasta bien entrado el siglo VII d.C., a pesar de las muchas presiones sobre los judíos para que abandonaran su fe mesiánica.


En primer lugar, los rabinos presionaron a los judíos mesiánicos para que renunciaran a su fe en Yeshua como el Mesías. Además, el cristianismo gentil quería que los judíos mesiánicos abandonaran su judaísmo. Finalmente, en el siglo VII d.C. el surgimiento del Islam causó grandes presiones también para los judíos mesiánicos.


A pesar de todo esto, la verdadera razón de la desaparición del judaísmo mesiánico temprano fue simplemente que los judíos mesiánicos perdieron su "visión". Ya no vieron que era importante seguir siendo judíos después de aceptar a Yeshua. Esto se debió a que la mayoría de los creyentes en Yeshua ahora eran miembros del cristianismo gentil. En consecuencia, los judíos mesiánicos se asimilaron completamente a la Iglesia cristiana gentil.

¿Cuándo comenzó el movimiento moderno del judaísmo mesiánico?

Aunque el judaísmo mesiánico, como movimiento distinto, desapareció de la escena antigua en el siglo VII d.C., siempre ha habido creyentes judíos en el Mesías Yeshua. Sin embargo, a principios del siglo XIX, un número cada vez mayor de judíos comenzaron a creer en Yeshua como el Mesías. El movimiento moderno llegó a buen término después de 1967, cuando decenas de miles de judíos aceptaron repentinamente a Yeshua.

¿Por qué 1967?

Porque fue entonces cuando Jerusalén volvió a manos judías en cumplimiento de una profecía dada por Yeshua en el Brit Hadashah (Lucas 21:24). Esta profecía indicó que cuando Jerusalén fuera restaurada al pueblo judío, Dios se volvería uno nuevamente con Su pueblo judío en la salvación nacional. El judaísmo mesiánico es un movimiento profético y un resultado directo del derramamiento del Espíritu Santo de Dios sobre Su Pueblo Escogido (Oseas 3:4-5, Joel 2:28-29, Deuteronomio 30:1-3)

Lo que creemos

La Biblia


Creemos que la BIBLIA, que consta del Tenach (Sagradas Escrituras) y los escritos posteriores comúnmente conocidos como B'rit Hadasha (Nuevo Testamento), es la única palabra infalible y autorizada de Dios.


Reconocemos la inspiración divina de la Biblia y aceptamos sus enseñanzas como nuestra autoridad final en todos los asuntos de fe y práctica. (Deut. 6:4-9; Prov. 3:1-6; Sal. 119:89, 105: Isa. 48:12-16; Rom. 8:14-17; II Tim. 2:15, 3: 16-17)


Dios


Creemos que el Shemá, "Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es" (Deuteronomio 6:4), enseña que Dios es Ejad, como así se declara: el único Dios, una pluralidad intensiva; eternamente existente en unidad plural. [Gén. 1:1 (Elohim: Dios); Gén. 1:26 "Hagamos al hombre a nuestra imagen"; Génesis 2:24 Adán y Eva fueron creados para ser una sola carne (basar echad)].


Creemos que Él es un Dios personal que nos creó (Génesis 1 y 2). y que Él existe para siempre en tres personas: Padre, hijo y Espíritu Santo, como se menciona en Romanos 8:14-17 (Padre, Espíritu y Mesías - Hijo) y Mat. 28:18-20 (inmersión en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo).


Dios Padre (YHVH)


Llamar a Dios "Padre Nuestro" no es una idea nueva que sólo se ve en el B'rit Hadasha. Es una representación recurrente de la estrecha relación entre el Creador y Su pueblo, que se ve comúnmente en el Tenaj. Yeshua y los escritores del primer siglo no inventaron esta idea. Más bien, se basan en la idea de tener un Creador tan amoroso, que estuvo dispuesto a llamar a Su creación "Sus Hijos". Nuestro Padre Celestial no ha cambiado ni cambiará. Él siempre ha visto como hijos a quienes lo aman, y su pueblo también ha entendido a su Creador como un Padre amoroso desde la antigüedad.


Juan 6:27b; 1 Corintios 1:3; Galón. 1:1; Apocalipsis 3:5, 21; Deuteronomio 32:6; Jer. 3:4, 19; 31:9; Isaías 63:16, Isaías 64:8; Mal. 1:6; Mate. 6:9, 32; Lucas 10:21-22; Juan 1:14; 4:23; 5:17-26; 6:28-46; ROM. 8:14-15.


Dios el Hijo (HaBen)


Dios tiene un hijo [Sal. 2; Prov. 30;4-6 (cf. Heb. 1); Lucas 12:35-37; Juan 1:29-34,49; 3:14-18]


El Hijo, llamado Yeshua (Jesús) que significa salvación, vino a este mundo nacido de una virgen [Isa. 7:14 (cf. Lucas 1:30-35)].


El Hijo es Dios (Deidad), y es adorado como Dios, habiendo existido eternamente [Sal. 110:1 (cf. Heb. 1:13); Es un. 9:6-7; Mate. 28:18-20; Fil. 2:5-11; Col. 1:15-19; Apocalipsis 3:21 (Heb. 1: adorado por ángeles); Apocalipsis 4:8, 5:5-14].


Éste es el Mashíaj (Mesías) prometido de Israel [Is. 9:6-7; 11:1; Dan. 9 (especialmente los versículos 20-26); Es un. 53; Juan 1:17, 40-41, 45, 49; Marcos 8:29]


Él es la raíz y la descendencia de David, la estrella resplandeciente de la mañana (Números 24:17; Apocalipsis 22:16).


Él es nuestra Pascua, el Cordero de Dios (I Cor. 5:7; Apoc. 5; Juan 1)


Dios El Espíritu Santo (Ruach HaKodesh)


El Espíritu Santo se introduce desde el comienzo de Génesis 1:2b.


En el Tenaj, el Espíritu de Dios vino sobre las personas durante la época de nuestros antepasados. Moisés, David (ver LL Sam. 23:1-3) y los Profetas experimentaron la influencia del Ruach HaKodesh para propósitos específicos.


En el Nuevo Testamento, el Mesías Yeshua, prometió a Sus discípulos que "el Consolador" vendría a ellos después de que Él se fuera; descrito como el Espíritu de la Verdad (Juan 14:17, 26), que estaba con ellos y estaría en ellos.


Yeshua declaró además que el Espíritu de la Verdad nos guiaría a toda la verdad y lo glorificaría a Él - El Mesías - no a Sí mismo (Juan 16:13-15). Él nos da poder (Hechos 1:8). Él nos sella [Efe. 1:13; 4:30 (ver versión judía del Nuevo Testamento)]. Si no tenemos el Espíritu, no somos suyos (Rom. 8:9). Él nos guía y nos enseña (Romanos 8:14-17). Su morada en nosotros nos permite vivir una vida piadosa. Hechos 2:38 dice: "Arrepiéntete, bautízate y recibe el Espíritu Santo".


Hombre


Creado a imagen de Dios (Génesis 1:26-27, pero:


Por la desobediencia, el hombre cayó de su primer estado y se separó de Dios (Gén. 2:17; 3:22-24). Por lo tanto, según las Escrituras, todos los hombres nacen con una naturaleza pecaminosa (Sal. 14:1-3; 49:7; Isa. 64:6; Rom. 3:9-12, 23; 5:12).


La única esperanza del hombre para la redención (salvación) es a través de la expiación hecha por El Mesías (Lev. 17:11; Isa. 53; Dan. 9:24-26; Cor. 15:22; Heb. 9:11-14, 28; Juan 1:12, 3:36), resultando en la regeneración por el Espíritu Santo (Tito 3:5), que es el nuevo nacimiento (Juan 3:3-8). Porque por gracia somos salvos mediante la fe, es don de Dios (Efesios 2:8-9).


Resurrección y juicio


Creemos en la resurrección tanto de los redimidos como de los perdidos: los primeros a la vida eterna y los segundos a la separación eterna de Dios, un estado de castigo eterno (Job 14:14; 19:25-27; Dan. 12:2- 3; Juan 3:36; 11:25-26; Apocalipsis 20:5-6, 10-15; 21:7-8).

​

El Mesías - El Redentor


Las Escrituras prometieron dos "venidas" del Mesías:


Primera Venida - Prometido en Dan. 9:24-26. Su propósito era hacer expiación por el pecado (Dan. 9:24-26; Isa. 53; Rom. 3:21-31; Heb. 9-10; Juan 3:16-17).


Segunda Venida - Prometió venir en el aire para recibir a los creyentes (I Tes. 4:13-18; Juan 14:1-6; I Cor. 15:51-57).


El regreso del Mesías a la tierra: El Redentor vendrá a Sión (Isaías 59:20-21; Zac. 14:4). La redención espiritual de Israel (Zac. 12:8-13; Rom. 11:25-27; Heb. 9:28; Jer. 31:31-40; el Nuevo Pacto). la redención espiritual de Israel (Zacarías 12:8-13); ROM. 11:25-27; heb. 9:28; Jer. 31:31-40; el Nuevo Pacto). La restauración nacional de Israel es recuperar el remanente de Su pueblo Israel de los cuatro confines de la tierra, y restaurar el Reino Davídico (Isa. 11- para restablecer el trono y el reino de David, que durará para siempre) [Isa. 9:6-7 (cf. Lucas 1:30-33); Jer. 23:3-8].


Israel en la profecía


Creemos en el plan de Dios del fin de los tiempos para la nación de Israel y para el mundo. Una parte central del judaísmo mesiánico es la creencia en la restauración física y espiritual de Israel, como se enseña en las Escrituras.


El mayor milagro de nuestros días ha sido el restablecimiento del renacimiento del Estado de Israel según la profecía (Ezequiel 34:11-31; 36-39; Oseas 3; Amós 9:11-15; Zacarías 12- 14; Isaías 11:43; 54; 60-62; 66; Romanos 11:1-34) (ver también Escrituras bajo EL MESÍAS-EL REDENTOR).


Judaísmo mesiánico


Reconocemos que el pueblo judío (descendientes físicos de Abraham a través de Isaac y Jacob, ya sea por línea sanguínea de la madre o del padre) que ponen su fe en el Mesías de Israel, Yeshua, continúan siendo judíos según las Escrituras (Rom. 2:28- 29). Los gentiles que ponen su fe en Yeshua, son "injertados" en árbol de el olivo judío de la fe (Rom. 11:17-25) convirtiéndose en hijos e hijas espirituales de Abraham (Gá. 3:28-29)


Observamos y celebramos las Fiestas del Señor según Levítico 23, dadas por Dios a Israel, con su cumplimiento en y a través del Mesías Yeshua. Creemos que el verdadero "judaísmo bíblico", la fe de los creyentes del primer siglo, que buscamos practicar, reconoce la continuidad de la fe en el único Dios verdadero, revelada a lo largo de las Escrituras y finalmente manifestada en el Hijo de Dios, Yeshua el Mesías. Creemos que la salvación siempre ha sido "por la fe", y que las obras de la ley, o actos de justicia, nunca han salvado a nadie (Gén. 15:6; Rom. 2-6; Ef. 2:8-9; Heb. 11 :6, 39).


Reconocemos que el cuerpo de creyentes del Nuevo Pacto está compuesto tanto por judíos como por gentiles que han recibido a Yeshua el Mesías como el Redentor Prometido. El "muro intermedio de separación" ha sido derribado y ahora adoramos juntos al Dios de Israel (1 Cor. 12:13; Ef. 2:13-14).


Lo que no creemos.



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